▲在彰化地區流傳好幾百年的特殊喪葬習俗「送肉粽」，源自大陸，當初由閩南泉州移民帶至台灣。（圖／送肉粽資料照／黃呈勇道長提供）
記者陳俊宏／彰化報導
一名男子在彰化縣鹿港體育場旁的「風雨籃球場」上吊身亡，為安定民心，鹿港乾清宮預計27日深夜11時舉辦「送肉粽」。鹿港「保真壇」道長施宣熹接受《ETtoday新聞雲》訪問表示，如果遇到送肉粽隊伍，跟著走一段路再離開，「曾有年輕人硬闖，隔天就被帶走了（上吊）。人真的不能鐵齒，就順著走，為何要跟它強行？」他也說，送肉粽沒大家講的那麼可怕，「不要阻礙它，讓它順順走出去就好。」
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▼黃呈勇道長2015年曾在彰化縣線西進行送肉粽法事。（影／黃呈勇道長提供）
「~~我愛鹿港小鎮~~」臉書社團管理員25日公布這起送肉粽相關訊息，日期在27日深夜11時（子時）前開始，押送路線從籃球場出發，行經建國路接鹿草路，再轉台17線（俗稱40米路），最後從國際碼頭送出海。管理員表示，以上訊息提供參考，如有變動請依主事廟方為準。
據了解，家住新北市的一名50歲葛姓男子16日搭車到鹿港，向家人說心情不佳，「幫我善後」。警方接獲家屬報案，當天深夜發現他在風雨籃球場的籃球架上自縊，送醫一度從鬼門關拉回來，但19日仍宣告不治。
在彰化地區流傳好幾百年的特殊喪葬習俗「送肉粽」，源自大陸，當初由閩南泉州移民帶至台灣，一開始只存在彰化海線鄉鎮，像鹿港、福興、和美、伸港和線西，現在連彰化內陸都市如員林、彰化市都有。近年更擴展到鄰近縣市，像台中沙鹿、南投埔里、雲林麥寮、嘉義地區。
▼一名男子在鹿港風雨籃球場上吊，鹿港乾清宮為安定民心，將舉行送肉粽儀式。（圖／翻攝Google Map）
施宣熹繼承已逝父親施永言的「保真壇」快20年，他介紹，鹿港人說上吊身亡的死者叫「包肉粽」、「吃麵線」和「站睡」，會叫肉粽是因為「線綁住肉」，就像一般的肉粽，「不要說吊死鬼，這樣比較文言，不會太粗魯。」
「上吊煞氣比一般的煞還大」，施宣熹表示，為安定民心，才會有送肉粽儀式。他解釋，發生上吊案後，先要通報警察局，請法醫驗屍；再來是通知鹿港當地的「角頭廟」，也就是每個小區域有自己的主廟，準備進行送肉粽。
施宣熹說，儀式通常在亡者出殯當晚9點或11點，早上要先勘查路線，發給沿路住戶貼在門窗的「壓煞符」；下午拜好兄弟普渡，並在路口擺放桌子，請角頭廟的神明坐鎮「顧這個庄頭」，別讓煞在儀式中亂竄、跑掉，再請神明的兵將到主家前。
施宣熹表示，如果深夜11點要送，差不多10點半先開壇、淨壇，請王爺起駕；一名道士搭配數名穿肚兜的「小法」法師，到事發處做小科儀，以草人、紙人代替亡者，是謂「代人」，繩子則代表煞氣，把兩者放到有金紙的紙箱請出來。他說，如果是在樑上上吊，會取下一部分樑柱，若是門就全拆掉，一起送走，以免煞氣留在原地。
施宣熹指出，送肉粽從主家走到海邊，會選之間最近的路，沿路把煞壓在隊伍前面，神明、乩童在後，旁邊有人撒鹽米，有人敲鑼打鼓，有人放鞭炮，隊伍最後有兩支掃把，從出發一直掃到海邊，象徵「掃煞」。他解釋，鹽米經畫符、念咒變「金子彈」，可拿來打煞氣。
▼送肉粽最後會送到海邊，放完鞭炮就結束解散，整個儀式約2小時。（圖／送肉粽資料照／黃呈勇道長提供）
隊伍浩浩蕩蕩到海邊，施宣熹說，先用火化掉裝繩子、紙人的紙箱，現場備有草蓆（草龍）和一隻鴨，先四處拍打草蓆，把鴨送出去取其音象徵「壓煞」；放完鞭炮就結束解散，整個儀式約2小時，但參與者不能先回家，要先去廟繞一圈拜拜。
施宣熹表示，參加送肉粽，脖子不能戴項鍊，因為類似上吊意象；沿途不要叫名字，回程不能回頭看，就靜靜走掉，以免被煞跟上；一般都是由陽氣比較重的男生參加。他也提醒「海邊的東西不要亂撿」。
施宣熹指出，如果遇到送肉粽隊伍，「跟著走一段路再閃開，你要順著他，旁邊有岔路就走開」；曾有年輕人硬闖，「隔天那個人就被帶走了。人真的不能鐵齒，就順著走，為何要跟它強行？」
現在只要有送肉粽的消息，時間、地點總會快速在社群網路傳開，不少網友直呼很害怕。施宣熹說，只要帶著敬畏的心就好，「本來就沒有那麼恐怖，都以訛傳訛，只是不要看它，不要阻礙它，讓它順順走出去就好。」
至於山線和海線儀式相同嗎？施宣熹表示差不多，山線是送到溪流化掉，順著河讓煞氣流出；海線以前大都送到福鹿溪出海口，現在大部分是彰濱工業區。他說，在鹿港送一次肉粽要花30、50萬元，由主家出，若主家沒錢，角頭廟或街坊鄰居會幫忙；至於花費3、5萬元應是請禮儀社簡單處理。
▼送肉粽要把亡者接觸過的東西帶走，如果是在樑上上吊，會取下一部分樑柱，若是門就全拆掉，一起送走，以免煞氣留在原地。（圖／送肉粽資料照／黃呈勇道長提供）
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