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一、 南鯤鯓五王犁頭符治水 南鯤鯓代天府五府千歲的靈驗是非常知名的，在五王流傳下來的眾多神蹟中，就有治水患的故事。據說日本時代，南鯤鯓廟地後方的溪流十分湍急，溪水時常氾濫，沒多久，囝仔公的小廟就被沖毀了。之後溪流逐漸逼近代天府，南鯤鯓處於隨時都會被沖毀的危機之下。某日，五王忽然降駕，畫了七張「犁頭符」，並命信徒準備犁頭七個、大鑼兩面，便率領信眾前往溪水邊作法。五王乩身剛結束科儀，被溪水侵蝕的土地就逐漸浮起。隔年，五王指示，發動兩萬餘名信眾築堤以保護代天府，數月後堤防完成，稱為五王提。囝仔公也回到原地重建萬善堂。檢視相片新惠宮天上聖母。（圖／文化資源地理資訊系統，陳進成攝更多二、 新惠宮媽祖與九

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手拿拐杖的土地公在過去農業社會中所祭拜的土地公，多是手拿拐杖的形象，據說這是因為土地公需要常常走動「巡田水」，田間小路不好走，再加上土地公又有年歲了，所以需要拿拐杖攙扶、支撐自己。更因此延伸出「拜土地公拐」的習俗，用剖半的竹子、木棍夾著一疊金紙，有的地區還會在上面再夾上三炷清香。拜土地公拐是為了怕土地公太累，所以為祂老人家準備拐杖，讓祂慢慢走、慢慢巡視田野，且讓祂用拐杖驅趕蟲害，庇佑作物大豐收。手拿元寶的土地公每月的農曆初二、十六，是許多店家和公司行號祭拜土地公的日子，從商、生意人多祭拜手拿元寶的土地公，因土地公被認為具有財神的職責，因此會祭拜店家或公司所在的區域土地公，希望其能庇佑生意、財源