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海濤聲夾雜著先民的記憶,位於桃園新屋區的范姜老屋群,是濱海客家聚落的珍稀代表,一磚一瓦堆砌出代代相傳的文化傳統,也代表台灣移民社會的歷史。
清治初期,范姜家族渡海來台拓墾,在新屋落地生根,經過百餘年的艱辛努力,范姜一族不僅成為地方仕紳,也成為凝聚客家文化的重要象徵。
獨一無二的複姓源於感恩的心
「范姜」是台灣獨有的姓氏,長年致力於新屋文史發展與客家文化的文史工作者游銀安介紹,「這個姓氏很特別,只有台灣才能找到。」追溯「范姜」姓氏的起源,是來自於一份感念養育之恩的心。清治初年,廣東海豐人范集景與雷氏結為連理,生下范文周與范文質二子。范集景因病早逝,雷氏帶著兩個兒子改嫁同為客家人的姜同英,而姜同英將范家二子視如己出。其後,范文質為了感念這份養育的恩情,在臨終前律定膝下五子,殿榮、殿高、殿發、殿章與殿爵改姓「范姜」。
渡海移民 胼手胝足落地生根
清政府取代了明鄭政權後,䫖渡客與閩南先民在各地民變不斷,甚至引發以朱一貴為首的武裝起義。當時為了防止台灣成為治安隱憂,曾一度禁止廣東粵民來台開墾。然而,當時因協助有功,被授與「義民」稱號的廣東粵籍客家人,例外得以合法渡海來台。范姜五子中排行第二的范姜殿高,在1736年首先渡過黑水溝來到台灣,輾轉抵達新屋落戶,隔年三弟殿發、四弟殿章也移民來台,並於1751年取得墾號「姜勝本」,胼手胝足開墾,成為日後累積財富,發展為地方仕紳家族的開端。1758年范姜五兄弟與家族成員全數來台,也讓「范姜」成為台灣才有的客家複姓。
范姜家族承襲著「香火不可分割」祭祖傳統,藉此凝聚家族的共同情感。
起造「新屋」客家聚落
隨著人丁興旺,加上開闢荒土逐漸積累的財富,1762年起范姜各房兄弟陸續起造公廳、屋舍,成為世代安身立命的「家」,也形成范姜老屋群的客家聚落特色。以建築觀點而言,范姜老屋是經典的四合院建築,除了有完整的進、廳等結構外,建材的取得也是大費周章。游銀安分享,「范姜老屋所使用的磚頭,部分來自中國,興建工程時引起周遭人們熱議,紛紛前來觀看『新屋』。」而成為「新屋」地名的由來。
儘管范姜並不在百家姓的記載之列,但透過百家姓的陳列,展現對一姓一家血脈手足之情的重視。圖/董昱
人才輩出 陶渭留芳
被指定為國家三級古蹟的范姜公廳,是老屋群中規模最大的建築,客家人稱為「翹鵝」的燕尾式屋脊,象徵著官宦之家,而門上的「陶渭流芳」匾額,以文學典故借喻范姜複姓的特殊性,「陶」是指春秋戰國時代的陶朱公范蠡;「渭」則是姜太公釣魚所在的渭水,兩字合併起來就是「范姜」,也代表著祖先對於後嗣的期許。范姜老屋群的對聯中,多以「陶渭」等字為題,像是「陶渭傳芳」、「陶渭高風」,游銀安說明,「在房子上看到『陶渭』字樣,就能知道是范姜家族的後嗣。」
范姜老屋建築細節有許多精巧的裝飾與工藝,值得細細品味。圖/董昱
清治末年,范姜氏成為大溪䭥內的業主,家族成員也逐漸在地方上嶄露頭角,重視教育的范姜家族後裔人才輩出,對新屋在地的貢獻影響深遠,也為日後在日治時期成為地方領導家族奠定基礎。提到重視教育,范姜宗親會理事長范姜瑞分享,日治時期楊梅䐹公學校新屋分校(今新屋國小)設校這段歷史,當時范姜騰擔任新屋區庄長,他在兒子范姜羅的建議下,由第三房捐獻土地設立學校。范姜瑞打趣的說,「倒也不是說重視教育,就是設立學校後缺學生,所以就把家裡的小孩都送去上學。」不過,范姜家族確實人才輩出,在各領域發光發亮。
「陶渭流芳」是祖輩對後嗣的期許,也隱含著范姜複姓的獨特之處。圖/董昱
見證歷史當代 客家的精神堡壘
范姜老屋不僅見證台灣移民社會的縮影,現今更是客家文化的精神堡壘。游銀安說,「范姜老屋能夠保存至今,也是歷史的偶然。」范姜觀音寺是由第一棟老屋改建而成,供奉觀音佛像則是日治時期就有的傳統。1937年二戰爆發,當時推行「皇民化運動」,禁止傳統道教信仰,但因日本也信仰佛教,而供奉觀音佛像讓屋舍倖免於受到破壞,因此得以保存至今。
上圖/范姜祖堂保存完整,是認識客家文化的好選擇。
下圖/抬頭望向范姜祖堂上繁複且精細的木雕裝飾,能感受到傳統建築藝術之美。
范姜家族重視宗族血脈傳統,一姓一家的凝聚力,來自於堅持保有客家的祭祖傳統,每年國曆4月5日、農曆8月1日舉行春秋兩祭,祖堂前各地的范姜後嗣返鄉祭祖,儀式莊嚴隆重,伴隨著傳統的客家八音,范姜瑞指出,「范姜家族仍遵循古法、古禮,禮樂缺一不可,由禮生唱誦祝禱文,行跪拜禮、三獻吉禮,且有『不可分割香火』的傳統。」緬懷祖先開台之艱辛,凝聚家族成員間的向心力,慎終追遠的精神也成為台灣重要的客家文化資產。
「范姜家族的故事,就是新屋的故事。」范姜瑞自豪地說,祖堂旁的護龍傳來練習英文單字的聲音,范姜瑞說,2016年起將部分空間作為「新屋區樂齡學習中心」,為長者規劃書法、客家八音、歌唱才藝等各式課程。他也期許范姜老屋能作為在地文化、社區據點,發揮正面的社會影響力,未來以「文化創意」的元素,吸引更多年輕人親近認識傳統文化,讓范姜家族與范姜老屋群繼續述說新屋的在地故事。
※本文轉載自《桃園誌》No:47
報導來源:民報【原文網址】